Wat is 'n dubbele huwelik, die geskiedenis van die oorsprong van eksogamie? Reëls vir die lewe in moderne mini-gemeenskappe. Publieke opinie oor tweeledige eenwording.
Dubbelhuwelik (eksogamie) is 'n tipe groephuwelik en presies die teenoorgestelde van 'n individuele unie. Daar is geen monogamie in so 'n verhouding nie, so 'n man en 'n vrou kan 'n intieme verhouding met verskeie vennote aangaan. Daarom praat ons nie van 'n alliansie tussen twee mense nie, maar van nie-tradisionele paartjies wat aan twee verskillende genusgroepe behoort. Die vergelyking van 'n dubbele huwelik met 'n 'Sweedse gesin' is verkeerd, want dit behels die deelname van 'n groot aantal mense.
Dubbele eksogamie in die antieke wêreld
Die gestelde vraag word steeds swak verstaan. Volgens een hipotese het die dubbele groephuwelik sy oorsprong in die primitiewe gemeenskaplike stelsel, toe verskeie vroue saam met 'n sterk man geleef het om te oorleef. Volgens 'n ander, meer wydverspreide en betroubare weergawe, het die vakbond, ongewoon vir 'n moderne persoon, noue kommunikasie tussen twee genera geïmpliseer om gesonde kinders sonder genetiese afwykings te baar. Dit is hoe die eerste dubbele kudde -instelling van die gesin verskyn het met die volgende kenmerke:
- Seksualiteit van seksuele vennote … Intieme verhoudings met lede van hul eie familie is verbied. Seksuele kontak met 'n spesifiek geselekteerde ander groep is aangemoedig, waar dit moontlik was om 'n maat te vind.
- vryheid van keuse … Hierdie punt weerspreek glad nie die verbod wat uitgespreek word nie, omdat primitiewe mense geen simpatie met die teenoorgestelde geslag was nie, as dit nie 'n verteenwoordiger van hul soort was nie.
- 'N Eiesoortige konsep van die huwelik … Die man het alle meisies uit 'n ander groep wat in die vrugbare ouderdom was, as sy vrou beskou. Vroue het ook die reg gehad om as hul uitverkorene enige verteenwoordiger van die sterker geslag te beskou wat nie aan hul familie behoort nie.
- Gebrek aan konsep van vaderskap … Die kind het altyd geweet wie sy ma is, maar in 'n tweegroep-huwelik het hy geen inligting oor sy biologiese pa gehad nie. Dit is waar die konsep 'moederklan' ontstaan het, waar almal 'n pa uit 'n ander groep kon word.
- Geen verbintenis nie … In hierdie geval het jongmense uit verskillende genera in die toekoms geen aanspraak op mekaar gehad toe hulle seksueel verkeer het nie. Hulle het gebly om te bly in die kollektief waartoe hul ma behoort.
- Saam in groepe woon … Onder die primitiewe gemeenskaplike stelsel het individuele huwelike nie bestaan nie. Verteenwoordigers van dieselfde stam het saam gejag, hul wonings verbeter en kinders grootgemaak. Daar was egter 'n duidelike onderskeid tussen die twee bestaande groepe in die kollektief. Die eerste bestaan uit jong mans en meer volwasse mans, en die tweede bestaan uit vroue en kinders. 'N Seun wat puberteit bereik het, het in 'n groep met verteenwoordigers van die sterker geslag ingetrek. Die volwasse meisie het in haar gewone habitat gebly
- Rituele vergaderings … Soos reeds genoem, het die huweliksgroepe nie gesamentlike eiendom nie. Potensiële vennote het mekaar ontmoet tydens spesiale orgasmiese geleenthede, waar hulle pret gehad het, en dan in verskillende rigtings versprei.
- 'N Eiesoortige opvoeding van kinders … Sodra 'n kind gebore is, het hy 'n volwaardige lid van die moederspan en sy eiendom geword. Alle lede van die gesin was betrokke by sy opvoeding, maar hy het niks met sy pa se gemeenskap te doen gehad nie.
Daarna het die tweegroep-huwelik in 'n tweeledige vereniging ontstaan. Die essensie van hierdie verskynsel was die vermoë om 'n seksmaat nie uit een nie, maar uit verskeie genera te vind.
Interessant! Primitiewe mense, wat 'n tweegroepige huwelik geskep het, het duidelik die persoonlike ruimte van vroulike en manlike groepe omskryf. Vir hierdie doel is afsonderlike hutte gebou om hierdie gemeenskappe te huisves. Mans en vroue met kinders het ook afsonderlik geëet.
Kenmerke van die moderne dubbele huwelik
In teenstelling met die model van clan -eksogamie onder primitiewe mense, verbied moderne gemeenskappe nie seksuele omgang tussen lede van dieselfde groep nie. Dit is 'n kommerwekkende teken, want die feit van die geboorte van kinders met tekens van degenerasie by sulke paartjies word nie uitgesluit nie.
Vir 'n lang tyd is 'n dubbele gesinshuwelik, as dit bestaan, nie in groot openbare kringe geadverteer nie. In die 19de eeu het sulke gesinne sonder verberging in die Weste begin ontstaan, wat sielkundiges interesseer. In Rusland het hulle voortgegaan met die ou plan om 'n individuele huwelik te skep, aangesien alle innovasies op hierdie gebied hoerery was.
Dit was in die 19de eeu in hul wetenskaplike werke dat spesialiste die standaardmodel van 'n tweegroephuwelik begin beskryf het, wat mettertyd 'n gemeenskaplike vereniging geword het. Dit het gewoonlik bestaan uit 2-3 paartjies wat die voorste twee leiers gekies het en volgens die instruksies geleef het. 'N Soort stamkommunekolonie is geskep, waarvan die lede vroulike en manlike groepe was.
Moenie dink dat mense met primitiewe denke verteenwoordigers was van nie-standaard kollektiewe gemeenskappe. Eerstens het stedelike inwoners met 'n gemiddelde inkomste en hoër onderwys by sulke groepe aangesluit.
As dit by landelike inwoners kom, het die model van dubbele huwelike verander. Die stigter van so 'n gemeenskap was 'n man wat die gedagtes van mense kon manipuleer. Hulle het hom gehoorsaam, en so 'n gemeente het gegroei tot die teenwoordigheid van 'n voldoende aantal volwassenes. Die gebruik van bedwelmende middels in sulke gemeenskappe was nie verbode nie, maar word op alle moontlike maniere aangemoedig.
Belangrik! Ons praat van 'n groot gesin wat geskep is volgens 'n nie-standaard plan, waar seksuele omgang met verskeie vennote toelaatbaar is. Amptelik word so 'n huwelik egter ongeldig geag, dit wil sê eksogamie is verbode. Die uitsondering is sommige Asiatiese lande waar 'n man dit kan bekostig om verskeie vroue te ondersteun.
Selfs in nie-tradisionele verhoudings is daar wette van saamwoon op dieselfde gebied. In die moderne tweegroep-huwelik word dit ook aangeteken:
- Vrye keuse van vennoot … Heteroseksuele mense kan hulself bevind vir langtermyn- of korttermynverhoudings met enige lid van die teenoorgestelde geslag, en die begeerte vir biseksuele om te eksperimenteer, is nie verbode nie. 'N Ietwat ander vraag handel oor verteenwoordigers van nie-tradisionele minderhede wat nie in staat is om nageslag te reproduseer nie. In 'n tweegroep -huwelik is sulke paartjies nie welkom nie, omdat vrugbaarheid as die basis daarvan beskou word.
- Verbod op intieme verhoudings aan die kant … In hierdie geval praat ons oor die begeerte om 'n vennoot te vind, nie van die lede van die gevormde groep nie. Hierdie illusie van lojaliteit word duidelik gerespekteer en word deur geen lid van die gemeenskap bespreek nie.
- Sluit aan by die groep van 'n nuwe lid met 'n algemene besluit … Dit is moeilik, maar moontlik, om die verbode gebied binne te gaan vir 'n vreemdeling. In 'n tweegroep-huwelik is buitestaanders nie welkom nie, maar daar is steeds uitsonderings. As daar by die algemene raad eenparig besluit word om 'n nuweling in 'n groot gesin te aanvaar, word die kwessie daarna van die agenda verwyder.
Sien ook die basiese beginsels van vrye huwelik.
Publieke opinie oor dubbele huwelike
Mense skinder graag oor iemand anders se persoonlike lewe en kan soms absoluut nie ophou as die gesprek tot 'n nie-standaard liefdesverhouding met "peperkorrels" kom nie. In hierdie geval praat ons nie van skynheiligheid nie, maar van elementêre nuuskierigheid en 'n begeerte om dinge te verstaan wat nie in die moderne samelewing aanvaar word nie.
Teenstanders van dubbele eksogamie verberg nie hul minagting vir nie-standaard modelle van gesinsbou nie. Hulle versterk hul afkeuring met die volgende gevolgtrekkings:
- Jaloesie … Dit is moontlik dat 'n persoon-eienaar onder die lede van 'n vriendelike span sonder komplekse sal verskyn. Omdat hy werklik verlief geraak het, sal hy sy sielsgenoot met niemand wil deel nie. Gevolglik kan jaloesie nie net baie probleme vir die persoon self veroorsaak nie, maar uiteindelik ook in 'n bloedige drama eindig.
- Zombie … Teenstanders van die dubbele-gesamentlike gesamentlike huwelik beskou die oprigting van gesins-mini-gemeentes as die werk van ervare manipuleerders. Deur 'n nie-standaard model vir die bou van verhoudings met die teenoorgestelde geslag in te stel, bring dit die begeerte van 'n persoon in gevaar om naby 'n maat te wees en selfaktualisering in die lewe.
- Algemene kinders … Dit is moeilik om vaderskap vas te stel as die norm in sulke organisasies is dat 'n vrou intieme verhoudings met verskeie mans het. Lede van 'n groot nie-standaard gesin gee min om oor hierdie feit, wat nie oor die openbare mening gesê kan word nie.
- Moontlikheid van bloedskande … Op 'n genetiese vlak eindig hierdie grappies met die natuur gewoonlik sleg. Voorheen is huwelike tussen neefs en susters op alle moontlike maniere aangemoedig, wat uiteindelik tot die agteruitgang van hele gesinsgroepe gelei het. By die vorming van 'n dubbele huwelik was dit verbode om seksuele omgang te hê met verteenwoordigers van dieselfde genus, wat nie in moderne mini-gemeentes gewaarborg kan word nie.
- Universele sensuur … Dit is moeilik om 'n persoon te vind wat nie omgee vir nie-standaardverhoudings tussen lede van die teenoorgestelde geslag nie. Dit is redelik moeilik om onder die juk van openbare veroordeling te lewe, as ons nie praat van groepe mense wat met die onwankelbare morele grondslag uit die beskawing teruggetrek het nie.
- Gebrek aan regstatus … Amptelike registrasie by die registerkantoor kan nie die huwelik van twee mense met verskillende wêreldbeskouings red nie. Sy gee die eggenote egter 'n waarborg dat hul regte wettig beskerm sal word. 'N Dubbele huwelik in wettige terme bied geen geleentheid om op 'n sekere tydstip eise teen jou maat te verklaar nie.
- Vertrek van die oorspronklike model van generiese eksogamie … Dubbelhuwelik, soos dit ontwikkel het, vervul sy hooffunksie en dra by tot die humanisering van Neanderthalers. Met die teenwoordigheid van individuele huwelike in die moderne samelewing, wat bloedskande volgens die wet verbied, het die behoefte aan verhoudings tussen twee groepe verdwyn. Boonop lyk die nuutgeskepte model van die kollektiewe gemeente min met die oorspronklike weergawe daarvan.
Bogenoemde argumente, met al hul skaarsheid, het 'n ernstige agtergrond. Die argumente van ligsinnige mense oor die poligamie van die menslike natuur verberg gereeld hul seksuele losbandigheid en onvermoë om verantwoordelikheid vir hul sielsgenoot te dra.
Die optimiste wat 'n positiewe houding teenoor gesinsgemeenskappe en gemeenskaplike huwelike het, word meestal direk aan hul lede toegeskryf. Hulle voer hul keuse soos volg aan:
- In oorvol, maar nie mal nie … Hoe belaglik dit ook al mag klink, sommige mense ontwikkel steeds 'n eerste vrees vir oorlewing in 'n nie altyd vriendelike samelewing nie. 'N Huwelik met twee groepe is vir hulle 'n geleentheid om weg te kruip van die harde werklikheid in 'n gemeenskap van eendersdenkende mense. As een van sy verteenwoordigers nie in die gemeenskap werk nie, kan hy gerus reken op finansiële ondersteuning van die res van die deelnemers aan die ongewone gesinsprojek.
- Die beperkings van 'n monogame huwelik … Voorstanders van nie-standaard verhoudings beskou 'n alliansie met een persoon as 'n atavisme en 'n onnodige behoefte om soos almal te wees. Dit is beter dat hulle deel word van een groot gesin, waar u beslis nie eensaam sal bly nie. Sulke bravade verberg dikwels die vrees om alleen gelaat te word met u eie gedagtes, wat moeilik is om in 'n groot span te doen.
- Die geleentheid om te eksperimenteer … Die veelvuldige verandering van seksmaats, wat nie deur 'n groot gesin veroordeel word nie, is 'n groot versoeking vir sedelik onstabiele mense. In 'n individuele huwelik lei verraad tot egskeiding, en in hierdie geval kan u eindeloos selfverwesenliking vind in liefdesverhoudinge.
- Vereenvoudiging van ouerskap … Die aanhangers van sulke organisasies glo dat die kind in elk geval beter sal wees as verskeie paartjies hom volg. Terselfdertyd is hulle seker dat dit glad nie saak maak wie die ouers van die baba of tiener is nie.
Dubbele huwelike is 'n verouderde faktor en onderwerp, wat nie ondubbelsinnig bespreek kan word nie. Enigiemand het die reg om hul persoonlike lewe te beplan soos hy goeddink. Dit is egter die moeite werd om na die toekoms te kyk om die oorsake van eksogamie en die gevolge van gewaagde eksperimente op hierdie gebied vooraf te ontleed.
